Картина «Чаепитие в Мытищах» Василия Перова

В коллекции работ, созданных великим русским живописцем Василием Григорьевичем Перовым, особое место занимают полотна в духе сатирического реализма. Пожалуй, наиболее известной среди них является картина «Чаепитие в Мытищах».

История создания

Произведение было выполнено по заказу Мытищинской городской управы. Однако, по свидетельствам очевидцев, большое начальство неприятно удивил конечный результат, и оно не приняло откровенно антиклерикальную работу.

Совсем не случайно в этот творческий период у автора было множество неприятностей, связанных с реакцией Священного синода на целый ряд работ антиклерикальной направленности. Но прогрессивно настроенная общественность так дружно встала на защиту художника, что претензии Церкви прекратились.

Сюжет

В основу сюжета картины легла сатирическая ситуация: лето, Подмосковье, упитанный и самодовольный священник наслаждается чаепитием. Перед ним пара нищих: бывший солдат – слепой инвалид и его поводырь, мальчик лет семи-восьми. Служанка пытается прогнать попрошаек, а поп делает вид, что никого не замечает…

Описание и анализ картины

Большой пузатый самовар удачно сочетается с немалыми телесными объемами служителя церкви.

Святой отец непринужденно наслаждается чаепитием, не торопясь подавать милостыню. Равнодушие к чужой беде священника поражает.

Мальчик лет семи-восьми сопровождает бывшего солдата. Он с мольбой просит милостыню, но сталкивается с полным равнодушием и холодностью.

На шинели бывшего солдата – орден участника Крымской компании.

Служанка отталкивает ветерана, но испытывает замешательство и неловкость из-за того, что ей приходится делать в угоду священнику.

Подходящий к столу священник не спешит помогать нищим. Он непринужденно пьет чай, не обращая внимания на нуждающихся.

Картина отличается изящной многоуровневостью. На заднем плане оттенки великолепного солнечного дня, зелень сада приглашает отдохнуть в ее тени всех, никого не обделяя. Природа – единственно справедливая субстанция, но на ее фоне творятся вещи, мягко говоря, неправильные.

О картине можно высказаться в нескольких словах: в ней нашла красноречивое отражение неприглядная сторона жизни. Те, кому предписано проявлять милосердие и любовь к ближнему, на деле оказываются равнодушными, черствыми, и глухими к чужой беде. Их заботит только собственное благополучие, покой и получение земных удовольствий.

Стол с самоваром

В центре композиции находится стол, накрытый скатертью, а нем водружен большой пузатый (скорее всего, ведерный) самовар. Толщина чайного прибора удачно сочетается с немалыми телесными объемами святого отца.

Толстый сытый поп

Особенно внушительно смотрится на картине вальяжное церковное лицо. Широколицый служитель культа не торопится подать милостыню, а, прикрыв глаза, непринужденно потягивает чай из блюдечка, наслаждается питьем и отдыхом. Поражает его равнодушие к чужой беде. Но в своих церковных проповедях он наверняка призывает возлюбить ближнего и всячески помогать ему.

К столу подошли два человека: искалеченный безногий мужчина, бывший солдат и сопровождающий его подросток. Они с мольбой просят помощи у священника, но сталкиваются с холодностью и черной неблагодарностью. От них отмахиваются, как от назойливых мух.

Орден героя Крымской войны у старика

На шинели попрошайки – орден участника Крымской компании. Когда-то старый солдат воевал за Отечество, а теперь оказался выброшенным на обочину жизни. Но чтобы лучше подавали, награду бедняга не продал.

Чернец на заднем плане

Не торопится утешить нищих и подходящий к столу монах. Он также неспешно попивает чаек и не обращает на протянутые руки нищих никакого внимания, полностью копируя поведение своего духовного наставника.

Служанка с кувшином в руках

Девушка только что потчевала священников, а теперь отталкивает ветерана. В этой работе художнику одновременно удалось передать и чувство неловкости, подсознательно возникшее у служанки. Отчетливо видно, что она старается смотреть в сторону, испытывает замешательство из-за того, что ей приходится делать, угождая священнику. Возможно, она просто отодвигает руку слепого, чтобы тот не обжегся о самовар.

Общая композиция

Художник построил композицию картины на сочетании прямых противоположностей: сытость попа и истощенность солдата, чистые одеяния и обувь священника и жалкие лохмотья нищих, равнодушный взгляд и в отчаянии протянутая рука.

Мастер искусно обличает ханжество и духовную пустоту церковника, сопереживает бедным и обделенным судьбой. Композиционно художник создает некое подобие народного лубка: персонажи картины и элементы вписаны в круг, образуемый деревьями сада. В ракурсах фигур, в манере письма есть ощущение злой иронии автора, сарказма и сатиры.

Судьба картины

Несмотря на негласную опалу власть держащих, в которую попал художник с показом этой своей работы, впоследствии «Чаепитие в Мытищах» стала одной из самых узнаваемых и почитаемых в народе картин Перова. Ныне полотно входит в постоянную экспозицию Третьяковки и считается жемчужиной отечественного изобразительного искусства.

Василий Григорьевич Перов родился в декабре 1833 года в Тобольске. Он был незаконнорожденным сыном барона Криденера и простой женщины по фамилии Иванова. Несмотря на то, что позже его родители обвенчались, мальчик не удостоился права унаследовать фамилию отца и его громкий титул. В официальной метрике появилась фамилия Васильев, а Перов закрепилась за Васей после того, как подростка так прозвал учитель. Тот таким образом отмечал у своего ученика прилежание и каллиграфический почерк.

В детстве Василий переболел оспой, но, несмотря на ухудшение зрения, увлекся рисованием и достиг в этом деле отменных успехов. Любовь к живописи у мальчика подкрепилась обучением в Арзамасском уездном училище и Московском училище живописи, ваяния и зодчества. Современники называли Перова продолжателем дела Федотова за пристрастие к жанру реализма. Умер Василий Григорьевич от чахотки в 1882 году.

Мнение эксперта Мытищинского историко-художественного музея: «Василий Перов подсмотрел здесь сюжет для своей известной картины «Чаепитие в Мытищах». Художник был очарован разнообразием сцен и типажей на Троицкой дороге, и сам прошел весь путь пешком до монастыря».