В 1887 году на XV Выставке передвижников экспонировалось грандиозное полотно под названием “Кто из вас без греха?”, созданное Василием Поленовым. Картина вызвала множество споров и сразу была запрещена к показу обер-прокурором Священного Синода Константином Победоносцевым.
Василий Поленов
История создания
Эту картину Василий Поленов написал по просьбе любимой сестры. Умирая в возрасте 36 лет, Вера Дмитриевна напомнила брату о давнем обещании продолжить дело великого художника Иванова (в семье Поленовых существовал культ этого живописца, созданный отцом).
Дмитрий Васильевич Поленов, известный русский дипломат и археолог, сумел дать детям разностороннее образование. Изучив юриспруденцию и математику, строительное дело и историю, Василий остановил свой выбор на изящных искусствах. Окончив с медалью Академию художеств, он вскоре заявил о себе как мастер пейзажа. Однако обещание, данное сестре, побудило его обратиться к евангельскому сюжету.
ЧИТАЙТЕ ЕЩЁ: Картина Васнецова “Богатыри”
Работа над картиной длилась пятнадцать лет. Живописец предпринял поездку в Италию и Палестину, где создал серию пейзажных и портретных натурных зарисовок.
Вернувшись в Россию, летом 1885 года в подмосковной усадьбе Меньшово живописец сделал полноразмерную прорисовку будущего полотна величиной 325×611 см. В следующие два года в Москве, в кабинете Саввы Морозова, Василий Поленов работал над окончательной версией картины.
Экспозиция передвижников в Академии художников грозила стать крахом для живописца. Нетрадиционная подача образа Христа и провоцирующее название вызвали негодование у градоначальника Петербурга Грессера, а Победоносцев категорически вознамерился запретить полотно к показу.
Однако положение спас император Александр III: картина произвела на него столь сильное впечатление, что царь купил её для своей коллекции, заплатив весьма значительную сумму – более 30 тыс. руб. золотом. Правда, название было изменено на “Христос и грешница”.
Приобретённое полотно император не разрешил вывозить из страны, поэтому художник Коровин сделал копию меньшего размера, на которой лица персонажей прописал сам Поленов.
Известные картины Василия Поленова
Сюжет картины
На полотне запечатлён известный сюжет, описанный евангелистом Иоанном: в тот момент, когда Христос и его ученики сидели у стены иерусалимского Храма, привели женщину, обвинённую в прелюбодеянии.
Закон Моисея, действовавший в еврейском обществе, предписывал забить блудницу камнями. Однако милосердие и всепрощение, о которых неустанно говорил Иисус, противоречили убийству.
Странствующий проповедник давно раздражал фарисеев и книжников. Им пришла в головы блестящая, как казалось, идея: задать вопрос, на который не существует ответа: как следует поступить с этой женщиной?
Однако ответ Христа поставит в тупик самих вопрошателей. Спаситель выберет ту самую фразу, которая была первоначальным названием картины: “Кто из вас без греха, пусть первым бросит в неё камень.” Недавние гневные обличители, устыдившись, покинут место судилища, и обвиняемая останется в одиночестве.
Описание и анализ картины
Слова Христа прозвучат чуть позже, а пока все персонажи замерли в ожидании.
Иродов придел Второго Иерусалимского храма
Действие картины происходит во внешнем дворе Второго Иерусалимского Храма. Изучив исторические описания, Поленов тонко воспроизвёл их на полотне. Здание было перестроено во времена правления Ирода Великого, но реконструкция вызывала протест у иудеев. Они настаивали на сохранении традиционного оформления.
В результате Ирод уступил евреям в оформлении внутреннего пространства, оставив за собой внешний двор. Евангельские события разворачиваются именно там. Это безошибочно можно определить по смешению стилей: архитектурные элементы заимствованы из финикийской, египетской, греческой и римской культур.
Люди на полотне
Картина густо “населена” людьми, которые разделены на две половины: в левой части, справа от Иисуса, – ученики и последователи. Они внимательно, но без бурных эмоций, следят за развитием событий.
В правой части полотна – те, кто пытается провоцировать Христа. Эти люди взбудоражены и напряжены. Вероятно, они только что задали свой каверзный вопрос и настороженно ждут реакции Иисуса. Гамма чувств, которые в это момент отражают лица иудейских мудрецов, – от ехидства до агрессии – прописана Василием Поленовым не без сарказма.
Грешница
В центр композиции художник поместил Спасителя и обвиняемую. Вероятно, совсем недавно она упивалась сладостью запретного плода, но художник запечатлел её совсем в другом состоянии: фигура женщины наклонена назад, напряжённые руки сжаты в кулаки, будто она, подталкиваемая фарисеями на суд, всячески стремится избежать его.
Однако в глазах, устремлённых на Христа, читается робкая надежда на Его сочувствие. Между ней и Спасителем идёт молчаливый диалог. Христос знает, что женщина уже глубоко раскаялась, и публичное порицание перед многочисленными свидетелями её падения стало достаточным наказанием.
Иисус Христос
Изображение Христа, созданное Поленовым, вызвало самые большие споры. В качестве натурщиков были выбраны любимые ученики – Левитан с типично еврейской внешностью и Коровин, чьи правильные черты “облагородили” облик.
Художник стремился к точности. Досконально изучив исторические источники, он “одел” Иисуса именно в ту одежду, которую в евангельские времена носили евреи. Достоверности добавляла светлая шапочка, без которой в солнечной Палестине немыслимо пребывание под открытым небом. Однако по настоянию матери – глубоко верующей женщины с безупречным художественным вкусом – Василий Дмитриевич отказался от этой детали.
Больше всего недоумений и неприятия возбуждала принципиальная трактовка образа.
Картина «Московский дворик» Василия Поленова
Самому художнику он сказал прямо:«А вы не любите его… Вон того, кто сидит посередине».
Поленов лишил Господа эпичности, надмерности, сделав акцент на человеческой ипостаси Божьего Сына. В Его позе заметно утомление, но вряд ли оно имеет физическую природу – скорее всего, Иисус устал от постоянных насмешек, угроз и ловушек, расставляемых фарисеями.
Справа от Христа — Иоанн
Люди, изображённые на картине, связаны между собой незримыми нитями судеб. Узнать их имена можно из статьи критика Александра Соболева, вышедшей в свет вскоре после скандальной выставки. Эти сведения сообщила ему супруга Поленова, Наталья Васильевна.
О большинстве из них более или менее подробно повествует Священное Писание. Однако остаются загадкой причины, по которым именно эти персонажи избрал художник для своего полотна.
Ближе всех к Спасителю сидит Иоанн, самый юный из всех учеников Христа. Он сын галилейского рыбака Зеведея и Саломии, дочери Иосифа-Обручника. После Крестной смерти Иисуса ему предстоит взять на себя заботу о Его Матери, прожить больше ста лет и стать одним из апостолов-евангелистов.
Слева от Христа — Иаков
Иаков Зеведеев – старший брат Иоанна. Бывший рыбак станет ревностным последователем Христова учения, будет проповедовать его в Испании, а затем на родине. Примет мученическую кончину – казнь с отсечением головы.
ИНТЕРЕСНО: Картины Поленова
За спиной Иакова — Пётр
Апостол Петр изображён опирающимся на посох. Ему предстоит пережить трагедию собственного отречения от Христа и последующее глубочайшее покаяние. Пётр пройдёт с христианской проповедью много стран: Иудею, Сирию, Малую Азию, Италию, станет первым епископом Рима, а во время правления императора Нерона будет распят в “вечном городе”.
Андрей, Филипп, Иаков Алфеев и Фома
Рядом с Петром фигуры четырёх будущих апостолов. Андрей, его младший брат, был первым из рыбаков, которых Иисус призвал для ученичества, поэтому именуется первозванным.
Ему предстоит стать посланником Христа в Греции, Причерноморье и на территории будущей Киевской Руси. Во многих путешествиях Андрея будет сопровождать Иаков Алфеев. Оба апостола примут смерть на кресте.
Картина «Золотая осень» Василия Поленова
Филипп, выходец из Вифсаиды, был земляком Петра и Андрея, но, в отличие от братьев-простецов, получил хорошее образование и слыл знатоком Священного Писания. Он станет апостолом Греции и Фригии, побывает в Аравии и Малой Азии и будет казнён в Иераполе.
Пылкое сердце и пытливый ум Фомы привели его в число самых ревностных учеников Иисуса. Ему предстоят сомнения в воскресении Христа, которые Спаситель развеет сам. Фома-близнец будет послан в Индию, где, как и большинство других апостолов, мученически закончит жизнь.
Иуда, Клеопа, Матфей – второй ряд
Чуть дальше от Спасителя сидят ещё три апостола. Сын Иосифа-Обручника, Иуда, по закону считался сводным братом Иисуса. Возможно, из-за близкого родства он вначале не верил в Его Божественную сущность. Но хотя дальнейшие события в корне изменили мнение, и Христос избрал его в число своих ближайших учеников, сам Иуда никогда не дерзал напоминать о родстве, сдержанно именуя себя “братом Иакова”.
Апостол Клеопа, который на картине Поленова вместе с другими напряжённо ожидает ответа Христа, скоро станет одним из свидетелем Его Воскресения. Ему и Луке воскресший Спаситель будет сопутствовать во время пути в Эммаус.
Матфею, брату Иакова Алфеева, предстоит стать одним из четырёх евангелистов. Вчерашний налоговый инспектор – мытарь, как называли его земляки, – оставив своё прибыльное дело и, раздав деньги обиженным, посвятил себя служению Истине. За это его сожгут на костре в Эфиопии, куда он будет послан на проповедь.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Картины Брейгеля
Фарисей Никодим
Совсем по-иному, путём долгих размышлений и сомнений, пришёл ко Христу аристократ Никодим – недаром на полотне он несколько отделён от апостолов, а его лицо полуприкрыто. Член Синедриона, высшего государственного сената, инкогнито он приходил к Иисусу, задавал тревожащие вопросы и подолгу обдумывал Его ответы.
В решающий момент, когда встанет вопрос об аресте Христа, Никодим мужественно будет противостоять первосвященникам. Позже, после крестной смерти Спасителя, он примет участие в Его погребении, за что будет изгнан из Синедриона.
На переднем плане у корзин — Мария
Ближе всего к зрителям Поленов поместил двух женщин. Вероятно, он сделал это неслучайно: на протяжении всего евангельского повествования именно женщины оказываются самыми преданными и бесстрашными последовательницами Спасителя.
Мария, мать будущего апостола Марка, – состоятельная еврейка, одна из тех, которые “служили Ему своим имением”. Позже, когда в Иерусалиме будет создана апостольская община, дом Марии станет местом собрания христиан. К женщине придёт апостол Пётр, чудесным образом освободившийся из заключения.
Служанка Рода
Рядом с Марией – Рода. О ней известно совсем немного: женщина была служанкой. Вероятно, девушка могла найти себе более спокойное и доходное место, но она предпочла остаться там, где любили Христа – и это говорит само за себя. Когда Пётр появится у Марии, именно Рода встретит его.
Мальчик, сидящий на уступе лестницы
Со ступеней лестницы за происходящим внимательно наблюдает подросток по имени Иоанн – сын Марии. Личность Христа давно притягивает его, а из всех Его последователей он больше всего привязан к Петру. Позже со слов своего наставника он напишет Евангелие.
Повзрослев, Иоанн отправится с проповедью в Рим. Именно тогда к своему еврейскому имени он добавит ещё одно – Марк. Под ним он войдёт историю как апостол от семидесяти. Позднее Иоанн-Марк станет основателем церкви в Александрии – средоточии греческой образованности. Здесь ему предстоит принять страшную смерть от рук язычников.
Фарисей Гамалиил
Весьма почтенный еврейский законоучитель Гамалиил, носивший звание «газакен» (старец), на картине выходит из Храма. Для этого человека путь к признанию Христа Мессией был особенно непрост. Внук фарисейского «наси» (князя), некоторое время возглавлявший Синедрион, создал собственную школу иудейского богословия, в которой учился будущий первоверховный апостол Павел.
По преданию, Гамалиил был родственником Никодима. Позже, после изгнания последнего из Синедриона, он предоставит ему убежище в своём доме, и оба бывших фарисея станут христианами.
Евангельская вдовица
Со ступеней Храма за происходящим наблюдает ещё одна удивительная женщина – бедная вдова, о которой рассказал евангелист Лука.
Покупательная способность двух лепт, тонких медных монет, была мизерной. На них можно было купить, пожалуй, немного хлеба – это всё, что бедная вдова ежедневно могла потратить на еду. Однако накануне Пасхи женщина решила, что важнее украсить Храм, чем насытиться. Такой поступок – своеобразный символ глубокого доверия и любви к Богу.
Симон Киринеянин
По случаю Пасхи в Иерусалим прибыл ещё один человек по имени Симон. Художник изобразил его на осле. Где бы ни находились благочестивые иудеи – а Симон жил в Ливии – на праздник они всегда стремились в Храм. Ему предстоит необычная миссия: разделить с Христом несение креста перед распятием.
Непривычная трактовка образа Спасителя Василием Поленовым, возбудившая яростную критику, к счастью, не охладила стремления живописца трудиться в этом направлении. Завершив полотно “Кто из вас без греха?”, он ещё более двадцати лет посвятит работе над евангельским циклом и напишет серию гениальных картин.
Вот уж настоящая картина. Картина так картина. Как можно было запрещать такую работу? Она грандиозна.
Художник действительно мастер приложил столько усилий. На картине все детали четко проработаны. Жесты мимика все отлично видно и сразу ясно что хотел показать художник.
Она очень большая. Я люблю подходить к таким картинам, стоять и смотреть на полотно от края до края. Мне интересно представлять художника за работой, когда он пишет такую огромную картину.
Иисус Христос просто изображён на картине обычным земным человеком. Этим и было выражено яростное сопротивление сторонником церкви.
Картина великолепна! Чувства, эмоции, стыд, гнев, осуждение, презрение и участие – всё отлично читается на лицах персонажей. Сразу же понятен замысел художника и, конечно же,здорово написано, люди просто как живые.
Обратила внимание на лицо Исуса Христа, оно живое, задумчивое, как у простого человека. Он искренне сочувствует грешнице… В отличие от окружающих.